Was macht eine domina erotikmesse karlsruhe

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Mia kenna doch unsane Fraua ned wia de Taliban in am umdrahtn Sock umanand laffa lassn, siegt ma ja gar nimma, wos mia fia fesche Madln ham. Nein, das muss geschlossen werden, diese ausufernde Darstellung von jeglicher Freizügigkeit. Die, die das machen, die kennen doch keine Grenzen mehr. Denen ist doch jede Perversität recht, wenn sie Geld damit machen können. Wir können doch unsere Frauen nicht wie die Taliban in einem umgedrehten Sack umher laufen lassen, sieht man ja gar nicht mehr, was wir für fesche Mädchen haben.

Soviel politische Arbeit kenna de Rotn gar ned leistn, wia mia rammln kenna. So a Schweinskrammess is do ja richtiggehend kontraproduktiv, weil da ja nua Dinge obodn wern, de de Produktion von neien CSU-Wählern verhindern. I moan, des is ja ned de oanzige Begriffsverwirrung heitzutogs.

Denk ma beispielsweis an Toll-Collekt. Bei Kollekte denkt doch aa a jeda, des hätt wos mit Misereor zum toa. Daweil is des Geld, des do eigsammlt wird, garned fia de Näga in Afrika. Also, wenns fia den is, dann fahr i einfach nimma Auto. I glaab ja glatt, dass des a Gottesurteil is, wenn des mit der Kollekte, mid der Toll-Kollekt, ned so richtig funktioniert. Wenn des ned fian anständign Zweck is, des mit der Toll-Kollekte.

Soviel politische Arbeit können die Roten gar nicht leisten, wie wir rammeln können. So eine Schweinskrammesse ist da ja richtiggehend kontraproduktiv, weil da ja nur Dinge angeboten werden, die die Produktion von weiteren CSU-Wählern verhindern. Ich sag es euch, die Macher dieser Schweinskram-Messe sind verkappte Sozis, denen geht es nur darum, am christlich-sozialen Ast zu sägen. Ich denke, das ist ja nicht die einzige Begriffsverwirrung heutzutage.

Denken wir beispielsweise an Toll-Collekt. Bei Kollekte denkt doch ein jeder, das hätte etwas mit Misereor zu tun. Dabei ist das Geld, das da eingesammelt wird, gar nicht für die Farbigen in Afrika. Also, wenn es für den ist, dann fahre ich einfach nicht mehr Auto. I glaube ja fast, dass es ein Gottesurteil ist, wenn das mit der Kollekte, mit der Toll-Collekt, nicht so richtig funktioniert.

Wenn das nicht für einen anständigen Zweck ist, das mit der Toll-Kollekte. Wenn i mia vorstell, wiavui Leit do higengan, de wo se von sowos ostecka lassn, do geht doch de Moral von unsam ganzn Landkreis an Boch obi, des führt doch zu oana kollektiven Freizügigkeit in jeda Beziehung.

Stellts eich vor unsa Pfarra predigt genga de voreheliche Sexualität, also genga des Schnackseln von de junga Burschn vor da Ehe, den nimmt doch koana mehr ernst, daweil hod doch da Pfarra a Respektsperson zum sei. Do gibt's ja ganz böse Stimmen, de moana, de Pfarra wern eh nimma ernst gnumma, solang sa se vor da Mess, also vor da richtign Mess an Buam ran macha. Oba do siecht ma, dass de, de wo sowos song, übahaupts koa Ahnung ham, de Gefahr besteht bei de Pfarra ned, vor da Mess bereitn de nämlich de Predigt vor und noch da Mess gengan de aa ned af so a Erotikausstellung, do knepfa sa se de Ministrantn vor, wenns de liturgischn Texte ned richtig glernt ham.

Und des is aa wichtig, dass da Pfarra de Buam richtig hernimmt, do lernas wos fias Lem. Wenn ich mir vorstelle, wie viel Leute da hingehen, die sich von so etwas anstecken lassen, da geht doch die Moral von unserem ganzen Landkreis den Bach hinunter, das führt doch zu einer kollektiven Freizügigkeit in jeder Beziehung.

Stellt euch vor, unser Pfarrer predigt gegen die voreheliche Sexualität, also gegen den Geschlechtsverkehr der jungen Burschen vor der Ehe, den nimmt doch keiner mehr ernst, dabei hat doch ein Pfarrer eine Respektsperson zu sein.


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